Sehschule

Zustand - gut
- Ränder leicht berieben

2:1 Angebot -
Der Historiker Anderhalden hat den Auftrag erhalten,einen
Artikel über den Nutzen des Geschichtsstudiums zu schreiben.
Je mehr er sich in die dafür notwenigen Vorarbeiten vertieft,
um so deutlicher wird ihm, dass dies alles nichts mit ihm
und sein Leben zu tun hat, weil er über dem Studium der
Weltgeschichte das Studium der eigenen Geschichte vergass.
Er bricht die Arbeit ab und verordnet sich eine "Sehschule",
um herauszufinden, warum und auf welche Weise er zu dem
geworden ist,der er nun ist.

Er wendet die Techniken dieser Wissenschaft auf sein
eigenes Leben an und macht sich selbst zum Objekt seiner
Forschung, wertet daneben den Nachlass des Vaters aus,
untersucht die Protokolle, die von der Lebensgeschichte
der Mutter berichten und geht durch die winterliche Stadt,
um vor Ort die Erlebnisse seiner Kindheit wieder
lebendig werden zu lassen.

Aber diese ausschliessliche Beschäftigung mit der
Vergangenheit hindert ihn ebenso sehr am Verständnis
der Gegenwart wie zuvor ihre Verdrängung.
Anderhalden muss, um einen Zugang zu seiner Geschichte
zu finden, das Wagnis der Subjektivität eingehen,
als Historiker abdanken und sich so vom wissenschaftlichen
Zwang zur Vollständigkeit und zur Objektivität befreien,
die dem eigenen Leben gegenüber nicht möglich sind.

Die exakte Schilderung aller Wahrnehmungen ist das
durchgehende Stilprinzip dieses Romans. Die Darstellung
der Fassade, der Aussenansicht der Dinge in Raum und Zeit
als Ideal eines "objektiven" Erzählens - wird zum Spiegelbild
des Protagonisten, die Welt zum imaginären Terrarium,
vor dem er sitzt und beobachtet, was hinter der Scheibe
geschieht.

Er will nur Chronist sein, nur aufschreiben, nicht werten,
sich aus dem Bild heraushalten. So gelingt es ihm nicht,
vom Registrieren der Dinge zu ihrem Begreifen zu gelangen,
eine Diskrepanz, die für Anderhalten zum Kotzen ist.
Erst als er seinen eigenen Umgang mit der Geschichte
und seinen Geschichten erprobt, erst als er lernt,
sich ins Bild hineinzunehmen, sich analytisch auf seine
Erinnerungen und Assoziationen einzulassen, wird die Welt
seiner Beobachtungen zu einem Freiraum,
in dem er leben und sich bewegen kann.

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